The Book of Divine Unity · Hadith 72 (#Ḥadīth #36)

37 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله وعلي بن عبد الله الوراق، قالا: حدثنا محمد بن هارون الصوفي، قال: حدثنا أبو تراب عبيد الله ابن موسى الروياني، عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني، قال: دخلت على سيدي علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فلما بصر بي قال لي: مرحبا بك يا أبا القاسم أنت ولينا حقا، قال: فقلت له: يا ابن رسول الله إني أريد أن أعرض عليك ديني، فإن كان مرضيا أثبت عليه حتى ألقى الله عز وجل: فقال: هات يا أبا القاسم، فقلت: إني أقول: إن الله تبارك وتعالى واحد، ليس كمثله شئ، خارج عن الحدين حد الإبطال و حد التشبيه، وإنه ليس بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر، بل هو مجسم الأجسام، ومصور الصور، وخالق الأعراض والجواهر، ورب كل شئ ومالكه وجاعله ومحدثه، وإن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده إلى يوم القيامة وأقول: إن الإمام والخليفة وولي الأمر من بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي، ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي ثم أنت يا مولاي، فقال عليه السلام: ومن بعدي الحسن ابني، فكيف للناس بالخلف من بعده، قال: فقلت: وكيف ذاك يا مولاي؟ قال: لأنه لا يرى شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، قال: فقلت: أقررت، وأقول إن وليهم ولي الله، وعدوهم عدو الله، وطاعتهم طاعة الله، ومعصيتهم معصية الله، و أقول: إن المعراج حق، والمسألة في القبر حق، وإن الجنة حق، وإن النار حق، والصراط حق، والميزان حق، وإن الساعة آتية لا ريب فيها، وإن الله يبعث من في القبور، وأقول: إن الفرائض الواجبة بعد الولاية الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقال علي بن محمد عليهما السلام: يا أبا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده، فاثبت عليه، ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. باب معنى الواحد والتوحيد والموحد

37. `Ali ibn Ahmad ibn Muhammad ibn `Imran al-Daqqaq (may Allah have mercy on him) and `Ali ibn `Abd Allah al-Warraq both said: Muhammad ibn Harun al-Sufi said: Abu Turab `Ubayd Allah ibn Musa al-Rawyani said on the authority of `Abd al-`Azim al-Hasani that I entered into the presence of My Master `Ali ibn Muhammad ibn `Ali ibn Musa ibn Ja`far ibn Muhammad ibn `Ali ibn al-Husayn ibn `Ali ibn Abu Talib (peace be on them), when he saw me, he said: “Welcome, O Abu al-Qasim! You are our true lover.” So I said to him: “O son of the Messenger of Allah! I intend to present to you my religion. If it is acceptable then I will remain firm on it until I meet Allah, the Mighty and High.” Thus, he said: “Tell me, O Abu al-Qasim.” Hence, I explained: Verily, I proclaim: Allah, the Blessed and Exalted, is One God. There is nothing whatsoever like unto Him. He is beyond the two limitations; the limitation of annulment and the limitation of anthropomorphism. Verily, He has neither body nor an image, neither an accidental quality nor a substance. In fact, He is the Creator of bodies, images, accidental qualities, and substances. He is the Lord of Everything, their Master, their Creator, and is the One who gave them beginning. Verily, Muhammad is His Servant and His Messenger, the Seal of the Messengers; hence, there is no Messenger after him till the Day of Judgment. I profess: Verily, the Imam, the Caliph and the Legal Guardian [wali al-amr] after him is the Commander of the Faithful `Ali in Abu Talib then al-Hasan, then al-Husayn, then `Ali ibn alHusayn, then Muhammad ibn `Ali, then Ja`far ibn Muhammad, then Musa ibn Ja`far, then `Ali ibn Musa, then Muhammad ibn `Ali, then you, O my Master. So he said: “And after me is al-Hasan my son and what shall happen to people for the one after him?” He said: I asked him : “And what is that O Master?” He replied: “Because he cannot be seen and it is not permissible to mention him with his name until he reappears. Then he will fill the Earth with peace and justice like it will be filed with injustice and oppression.” Then I asked him: I acknowledge and declare: Verily, to befriend them is to befriend Allah, to bear enmity towards them is to bear enmity with Allah, to obey them is to obey Allah, and to disobey them is to disobey Allah. And I affirm: Verily, the Ascension (of Muhammad to the Heavens) [Mi’raj] is true, the questioning in the grave is true; Heaven is true, and Hell is true. The Bridge (Sirat) is true,and the Balance is true. And there can be no doubt about the coming of the Inevitable Hour and that Allah shall raise the dead from their graves. And II assert that the obligations after the guardianship [Wilayah] are the prayers [Salat], alms [Zakat], fasting [Sawm], Hajj, Jihad, as well as enjoining good and forbidding evil. Thus, `Ali ibn Muhammad said: “O Abu al-Qasim! By Allah, this is the religion of Allah, which he wishes for His Servants. Remain firm in this (religion). May Allah keep you firm on the established word in this life and in the Hereafter.”

Gradings are classical jarḥ-wa-taʿdīl, name-matched to a rijāl index (not individually re-verified).